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Cronaca

Baby gang assalta palazzo: paura tra la movida di Trastevere

Baby gang assalta palazzo. La ‘vendetta’ di un gruppo di adolescenti scatena l’incubo

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Baby gang assalta palazzo: paura tra la movida di Trastevere

Baby gang assalta palazzo. La malamovida continua a farla da padrone a Trastevere. Tanto da spingere alcuni residenti, in preda al terrore, a passare la notte altrove.

Ad originare l’ultimo episodio, riporta Repubblica, una ‘vendetta’ per una secchiata d’acqua lanciata da un condomino esasperato. Un gesto che ha spinto un gruppo di adolescenti ad organizzare un vero e proprio raid all’interno dello stabile.

I fatti di violenza si sono consumati nella serata di martedì in via San Francesco a Ripa, nei pressi del civico 4. I baby delinquenti, otto in tutto, prima si sono sfogati sugli arredi del palazzo. Poi hanno preso di mira le porte degli appartamenti, nella speranza di ‘beccare’ quello in cui viveva chi aveva osato bagnarli.

Tra gli oggetti sfasciati, oltre al portone di legno, anche una teca con all’interno un affresco del ‘600. Solo il mattino successivo sono giunti sul posto i Carabinieri di Trastevere, tuttora al lavoro per identificare il ‘branco’. Che rischia una denuncia per i reati di danneggiamento e invasione di edifici.

BABY GANG ASSALTA PALAZZO, E LA POLITICA CHE FA?

Ma intanto tra gli abitanti si fa largo la stanchezza per il protrarsi di episodi di questo tipo. Che vedono protagonisti ragazzini ai quali vengono venduti alcolici in barba alle normative. L’importanza del tema ha spinto inoltre nei giorni scorsi l’assessore del I Municipio Marin a scrivere a Prefettura e Questura per denunciare i casi e chiedere maggiore attenzione e provvedimenti utili a ripristinare l’ordine.

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Droga, minacce ed incendi tra Roma e Calabria: 11 arresti, smantellata la rete legata al narcotraffico

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Droga, minacce ed incendi tra Roma e Calabria: 11 arresti, smantellata la rete legata al narcotraffico

Undici persone sono state arrestate dai Carabinieri nell’ambito di un’operazione antidroga che ha colpito un’organizzazione criminale attiva tra Roma, Latina e la Calabria. Le accuse nei loro confronti comprendono associazione finalizzata al traffico di stupefacenti, estorsione e incendio doloso in concorso. Altri tre soggetti risultano ancora ricercati.

L’operazione, coordinata dalla Direzione Distrettuale Antimafia di Roma, è frutto di un’indagine articolata che ha incluso intercettazioni e l’analisi di chat criptate. L’inchiesta si collega ad una precedente operazione condotta nel Gennaio 2022, che aveva già smantellato un’organizzazione criminale, secondo gli investigatori, all’albanese Elvis Demce, condannato in seguito a 18 anni di carcere.

Gli arrestati avrebbero avuto ruoli ben definiti all’interno dell’organizzazione, che si occupava del traffico di cocaina lungo l’asse Roma-Reggio Calabria. Le forze dell’ordine hanno documentato il commercio illecito di almeno 338 kg di cocaina, 1510 kg di hashish e 70 kg di marijuana tra maggio 2020 e marzo 2021 nelle province di Roma e Latina. Tra gli episodi più gravi, uno riguarda l’incendio di una sala scommesse a Roma e le successive minacce di morte rivolte al proprietario, accusato di non aver saldato un debito per l’acquisto di droga.

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Gesù rivisitato: provocazione artistica o cancellazione simbolica?

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Gesù rivisitato: provocazione artistica o cancellazione simbolica?
Sta facendo discutere la scelta di affidare all’attrice britannica Cynthia Erivo – donna, nera e apertamente omosessuale – il ruolo di Gesù nel celebre musical Jesus Christ Superstar. Una decisione che viene vista da alcuni come un atto di coraggio e inclusività, ma per altri rappresenta un ulteriore passo verso lo svuotamento dei simboli identitari in nome di una visione ideologica.

Non si tratta, come spesso viene sostenuto in questi casi, di razzismo o omofobia. Il talento di Erivo è fuori discussione, così come il diritto del teatro di sperimentare linguaggi nuovi. Tuttavia, è lecito porsi una domanda: perché modificare radicalmente l’identità di una figura simbolica universale come Gesù Cristo?La figura di Gesù – maschile, ebraica, storicamente e religiosamente connotata – ha attraversato i secoli mantenendo un valore spirituale e culturale ben preciso; cambiarne l’aspetto, il genere e il profilo identitario non è un dettaglio creativo, ma un atto profondamente ideologico, un segnale del nostro tempo, in cui ogni rappresentazione tradizionale viene riscritta per adattarsi a criteri di inclusione sempre più rigidi e imposti.

L’inclusività è un valore importante, ma quando diventa un obbligo culturale che trasforma ogni simbolo in qualcosa di instabile e privo di radici, rischia di ottenere l’effetto opposto: non più unire, ma confondere.

Quando tutto può essere tutto, allora nulla ha più significato, e in questo caso non si rompe un tabù per cercare nuove verità, ma si sostituisce un simbolo per riscrivere ciò che rappresenta.

E il pubblico ha il diritto di chiedersi dove finisce l’arte e dove comincia l’ideologia.

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